PASTORAL SOCIAL DE HERMOSILLO

2012-01-03T19:45:00.000-08:00

Ahora más que nunca
necesitamos cristianos obreros formados,
que quieran dedicarse
con todas sus fuerzas
a la evangelización del mundo obrero,
y revertir de raíz este capitalismo impúdico,
que ha penetrado la conciencia
de tantos trabajadores…

¿No es esta nuestra bendita misión?

TALLER "FE Y POLITICA"

2011-05-21T18:28:00.000-07:00

2011-03-26T13:06:00.000-07:00

“El Buen Pastor dá la vida por sus ovejas”, (Juan 10,11)

I. La Pastoral:
Para comprender el significado de la palabra Pastoral, tenemos que pensar primero en la palabra Pastor. En el antiguo testamento la palabra Pastor, expresa las relaciones de Dios con el pueblo de Israel. En el nuevo testamento se usa la palabra Pastor para señalar la relación entre Cristo y los Hombres que viene a salvar.
Ejemplo: Jesús dijo de sí mismo: “Yo soy el Buen Pastor”.
Un Buen Pastor apacienta a las ovejas; les busca pastos y agua; cuida a las enfermas; busca a las perdidas y descarriadas; las conoce y las llama por su nombre; proteje a su rebaño del pillaje. Las Ama hasta Dar la vida por ellas. (Juan 10, 1-16).

Jesús – Buen Pastor quiere que sus ovejas se salven y tengan vida en abundancia.

- Pastoral es la acción del Buen Pastor.
- Pastoral es la acción de Jesús – para con los hombres que quiere la salvación para todos.
- Pastoral es la acción de los cristianos para llevar la salvación y evangelizar todos los hombres.
La Iglesia hace visible la acción redentora de Jesús, por eso sus acciones pastorales deben parecerse a los del Buen Pastor.
La Pastoral se sirve de recursos técnicos para organizar y administrar mejor sus actividades.

II. La Pastoral Orgánica
Es la acción conjunta de todos los miembros del Pueblo de Dios unidos con el Obispo para evangelizar a todos los hombres tomando en cuenta la realidad que viven. Integra a todos: Seglares, Religiosas, Religiosos, Diáconos, Sacerdotes y Obispos.
La Pastoral Orgánica coordina todas las tareas que surgen de proclamar la fe, celebrar la fe y vivir la fe:
a. Las tareas que nacen de Proclamar la fe, es decir de transmitir la Palabra de Dios para despertar y alimentar la fe se llaman: Pastoral Catequetica.
b. Las tareas que nacen de Celebrar la fe: Misa, oraciones, sacramentos, peregrinaciones, etc. se llaman: Pastoral Litúrgica.
c. Las tareas que nacen de vivir la fe a través de la justicia y la caridad se llaman: Pastoral Social.
Las tres se complementan la una a la otra.
Ejemplo: Para aclarar este punto se recomienda leer Hechos 2,14-44 que presenta a la comunidad de Jerusalén comprometida en tres tareas mencionadas.

III. Pastoral Catequetica
Pastoral Catequetica es la acción de la Iglesia que transmite la Palabra de Dios para despertar y alimentar la fe, denunciando y anunciando el Reino de Dios, que consiste en la verdad, la paz, la justicia y el amor.
Su objetivo es animar, promover, orientar, profundizar y coordinar, el Ministerio de la Palabra despertar y animar la fe y la vida, implantando el Reino de Dios en fidelidad a Cristo a la Iglesia y al hombre de hoy.

La Pastoral Catequetica toma diversas formas:
a. El anuncio primero y fundamental del evangelio que busca la conversión a Cristo se llama KERIGMA.
b. La Catequesis que es la acción de la comunidad cristiana que transmite la persona y el mensaje de Cristo presente y actuante en ella.
c. La explicación de la Palabra del Señor leída en Misa la llamamos HOMILIA.
d. La Explicación Teológica es decir, el desarrollo de las verdades de la fe.

Dimensiones de la Catequesis:
- Antropología porque toma en totalidad al hombre concreto.
- Cristológica pues tiene como centro a Jesús.
- Comunitaria se basa en el proyecto comunitario de Jesús.
- Social porque posee un carácter concientizador y liberador.
- Existencial e Histórica porque desarrolla temas actuales y urgentes.
- Liberadora porque es anuncio del Evangelio que provoca hombres nuevos y libres.

IV. Pastoral Litúrgica
Es el ejercicio del Sacerdocio de Cristo al cual se une íntimamente la Iglesia. El centro de la Liturgia es la Eucarística pues en ella se realiza sacramentalmente la Pascua del Señor. La Litúrgía es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo, fuente de donde mana toda su fuerza. La Litúrgia comunica, actualiza y realiza en los creyentes la obra de nuestra redención. La Litúrgia tiene un puesto principal en la vida de la parroquia y es factor decisivo en la renovación cuando está encuadrada en una acción pastoral integral.
El objetivo de la Pastoral Litúrgica es: Promover el dinamismo de una verdadera vida litúrgica diocesana, buscando que la evangelización y la catequisis se celebren como expresión de una fe común, uniendo la palabra de Dios con la vida del hombre, teniendo como centro la Eucaristía, para que los demás sacramentos y acciones litúrgicas se orientan a ella, propiciando en todo, la participación consciente, activa y fructuosa de los fieles laicos, llevándolos así a un compromiso concreto en su vida diaria.
La íntima conexión de la Litúrgia con el anuncio del evangelio y con la práctica de la vida cristiana será lo que finalmente permita que los cristianos sean “luz del mundo” y den gloria al Padre de todos los hombres.

V. Pastoral Social
La Pastoral Social es la acción de toda la Iglesia: Obispos, sacerdotes, religiosos, laicos para hacer presentes la verdad, la justicia y la caridad en toda nuestra vida diaria:
a. En la economía.
b. En la política.
c. En la educación.
d. En la familia.
e. En la recreación.
f. En la religión.

1. El objetivo de la Pastoral Social es proyectar la dimensión social de la fe a las realidades concretas para promover la transformación de las relaciones y estructuras sociales, según las exigencias del Reino de Dios.

2. La Pastoral Social busca: -Que el Reino de Dios se inicie aquí en la tierra. – Que se comprenda que la fe no es privada sino comunitaria. – Que se respete la dignidad de todos. –Que se haga realidad la opción por los pobres. – Que se respete el medio ambiente para que vivamos mejor.

3. Sus ACTIVIADES son: - Estudio y análisis de la realidad. – Formación de la conciencia social para la práctica de la justicia. – Reflexión sobre la dimensión social de la fe. – Difusión de la Enseñanza Social de la Iglesia. – Defender el medio ambiente para conservarlo al servicio de todos.

4. Líneas de ACCIÓN: Asistencia Social, Promoción Social y Acción Social.

5. Su MÉTODO de trabajo es: ver, juzgar y actuar.

VI. Otras Pastorales
La Pastoral Orgánica coordina además de las tres tareas básicas: Catequesis, Litúrgica y Social, las tareas pastorales dirigidas a grupos concretos.
- Pastoral Familiar
- Pastoral Juvenil
- Pastoral Vocacional
- Pastoral del Turismo
- Pastoral Penitenciaria
- Medios de Comunicación Social

Existen también comisiones que se ocupan de las pastorales especiales: familia, jóvenes, vocacional, medios de comunicación social, cultura, penitenciaria, etc.
Por lo que para que la acción pastoral de la Iglesia Diocesana llegue a toda la comunidad se dividió la Arquidiócesis en Zonas Pastorales y Decanatos.

- Una Zona Pastoral es un grupo de decanatos que forman una comunidad particular en un territorio bien definido y que exigen una acción pastoral distinta. La Zona Pastoral es presidida por un Vicario Episcopal que es el responsable de toda acción pastoral de su zona.

- Un Decanato es un grupo de parroquias vecinas que tienen características parecidas. Los decanatos son coordinados por un Decano, quien cuidad de la mejor marcha de la pastoral orgánica en su decanato.

- La acción pastoral básica se realiza en la Parroquia. La parroquia no es solo el templo donde celebramos el culto a Dios, sino que es la comunidad de fieles que vive dentro de su territorio. La parroquia es el lugar donde se realiza en forma concreta el ser Iglesia; es el lugar donde la evangelización ha de estimular la experiencia de Dios por la conversión, la oración y el compromiso del amor fraterno y la justicia.

Sin embargo no se puede hacer un lado la otra realidad…. Por lo que la familia cristiana debe luchar para formar personas sanas; que sepan amarse a si mismos y a los demás; que sean hombres de fe; capaces de organizar critica y democráticamente la sociedad. Ejemplo: “el trato que nos dan de niños, marca nuestra vida de adultos”.

5. Dimensión Recreativa.- son las actividades por de las cuales las personas descansan, se divierten, salen de la rutina diaria: la lectura, la música, las fiestas, la televisión, el dormir, etc. Por lo que el cristiano utiliza el descanso, la recreación, para “cargar baterías” y poder seguir en la lucha diaria. Cada persona trata de usar su tiempo libre en actividades que ayuden a ser mejores personas. Somos críticos ante lo que vemos y oímos en la televisión, cine, radio y revistas.

6. Dimensión Religiosa.- en el área religiosa las personas manifiestan la búsqueda de Dios y responden a su llamado mediante la fe, que se expresa en culto, ritos, oraciones: ¡Venga a nosotros tu reino! También se expresa en prácticas y tradiciones religiosas como: peregrinaciones, mandas, tradiciones y creencias. Por lo que la fe cristiana abarca la vida total, las cinco áreas de las que ya hablamos y aunque se exprese de un modo especial en ésta área religiosa no se reduce a ella, o sea que no podemos identificar sin más fe y religión.

Por último es importante resaltar que todas éstas dimensiones de la vida humana, no pueden separarse entre si; cada una de ellas está relacionada con las demás; porque forman parte de la vida misma de la persona.

Zonas Pastorales y Decanatos
A través de todas estas actividades el cristiano debe poner en práctica su fe y no encasillarla en el área religiosa. El verdadero cristiano deja que la fe dirija e ilumine todos los actos y obras de su vida. El creyente está llamado a recristianizar las estructuras sociales desde sus raíces, a hacer del mundo que vivimos uno mejor: en el que haya paz, justicia, amor y libertad.
En sí en mensaje evangélico es un llamado al hombre para que se convierta del pecado al amor del Padre y colabore al establecimiento de la justicia y la fraternidad universal.
“¿De qué sirve la fe, sino se manifiesta a través de las obras? La fe sin obras está muerta” (Santiago 2, 14-16).

TALLER "CONSTRUCCION DE LA PAZ Y DERECHOS HUMANOS"

2011-02-12T16:08:00.000-08:00

T a l l e r
CONSTRUCCION DE LA PAZ Y DERECHOS HUMANOS
Se llevar a cabo en auditorio de posgrado de Derecho en la Universidad de Sonora ( Entre calle Sonora y del Conocimiento )
Los das 24 y 25 de Febrero del 2011 de 4:00 a 9:00 p.m. Entrada abierta y gratuita
tenemos la tarea de ser constructores de la paz en los lugares donde vivimos y trabajamos.
Temas:
1.- La situacin de violencia y el enfoque de salud pblica.
2.- El aporte de la fe cristiana para construir una sociedad justa y digna.
3.- El compromiso en lo social (una ciudadana activa y responsable).
El Taller lo impartir el
Mtro. Luis Eduardo Villarreal Rios, originario de Monterrey, N.L.
Estudios profesionales: Maestro en Sociologa, Universidad Iberoamericana, 1998 Diplomado en Anlisis Poltico, Universidad Iberoamericana, 1993 Arquitecto, Universidad Autnoma de Nuevo Len, 1973, Sacerdote de la Iglesia Catlica.
Mayores Informes :
Tel.- (662) 2544985, 2501483.
Caritas tel (662)2175402
Cel: 6621030540
correo:
pastoralsocialdehermosillo@gmail.com
Benyfelix@gmail.com
jusant55@gmail.com
nuestras pginas web:
Http://www.pastoralsocialhermosillo.org/
Blog: http://pastoralsocialdehermosillo.blogspot.com/

2010-12-26T10:36:00.000-08:00

2011

"Un nuevo y renovado esfuerzo"

Los invitamos a retomar con mayor entusiasmo y amor el trabajo de la Pastoral Social Parroquial

La Iglesia quiere y debe ser signo de la unidad profunda como Comunidad Fraterna. Pero para serlo de verdad, nuestras comunidades deben desarrollar su capacidad de amor y de servicio: “En esto reconocerán que son mis discípulos” (Jn 13,35).

El término “parroquia” (pará-oikìa) significa literalmente “casa cercana.” A través de la parroquia la Iglesia se hace próxima y cada cristiano se hace corresponsable con ella. Debe ser una comunidad que vive el amor y la caridad.

La misión de la parroquia es anunciar el único Evangelio y compartir la Eucaristía, en un territorio y en un momento histórico concreto, entre las ilusiones y problemas, los trabajos y esperanzas, los valores y las contradicciones de los miembros de una comunidad.

La acogida define de forma clara a la comunidad: la parroquia quiere ser casa común donde todas las personas puedan sentirse a gusto. Es “comunidad abierta” y refugio donde la gente se debe sentir escuchada sin prejuicios.

Para la comunidad parroquial, acoger con particular atención a los pobres no es una opción excluyente, ni el compromiso de unos pocos, sino expresión de fidelidad al proyecto de Dios y manifestación de coherencia entre la fe expresada y la vida practicada.

La Pastoral Social, no es una actividad parroquial más sino la expresión organizada de nuestra fidelidad al Evangelio que siempre ha de ser Buena Noticia para los pobres y los que sufren.

No es un grupo entre otros, ni una asociación, ni un movimiento sino un organismo pastoral cuyo fin es animar, coordinar y promover el testimonio comunitario de la caridad, acompañando a los pobres en el proceso de convertirse en sujetos de su propio desarrollo.

La Pastoral Social - Parroquial es “un corazón que ve” Ese corazón atento, descubre dónde se necesita amor y actúa..... a través de una adecuada organización.

Una Pastoral Social - Parroquial organizada de acuerdo a un modelo sencillo y claro, saca lo mejor de cada uno y articula las diversas cualidades en un trabajo que acompañe eficazmente a los procesos de crecimiento de la gente (Hch 1,6).

Pero la organización no es un fin en sí mismo. Nos organizamos para servir mejor, no para escondernos tras las mesas de los despachos. Una buena organización es importante pero no suficiente.............. La Pastoral Social - Parroquial necesita "espiritualidad en el trabajo, calor en la acogida, paciencia en la intervención y, en todo, sensibilidad evangélica, el espíritu de Jesús" Las personas que se acercan “necesitan atención cordial, atención que salga del corazón, para que el otro experimente el amor de Dios-Padre a través de nuestra acogida.

Como tarea podemos:

1.- Educar y animar el compromiso comunitario de la caridad y la justicia. Ello supone:

a) Dar pasos para que el compromiso caritativo y social sea un elemento central de la vida y experiencia de la comunidad progresando desde gestos ocasionales de solidaridad hasta una clara conciencia del valor evangelizador del servicio a los pobres.

b) Poner en marcha programas educativos para superar tanto la mentalidad asistencial como la tentación de delegar en otros y no preocuparse.

c) Informar permanentemente de los distintos proyectos y actividades a fin de asegurar la implicación de toda la comunidad en las iniciativas de la Pastoral Social.

d) Colaborar con las áreas de catequesis y liturgia en la elaboración de propuestas pastorales conjuntas.

2.- Conocer de primera mano las situaciones de pobreza en el territorio de la parroquia. Ello supone:

(a) escuchar a las personas afectadas a fin de entender mejor su problemática y necesidades; (b) analizar los diversos fenómenos de marginación y exclusión en el entorno, así como sus causas, identificando posibles actuaciones. (Analisis de la Realidad )

3.- Coordinar programas existentes o definir nuevas intervenciones o programas que respondan a alguna de las necesidades detectadas.

4.- Promover un voluntariado suficiente y adecuadamente formado para garantizar servicios bien pensados y de calidad.

5.- Mantener siempre una relación viva con la Pastoral Social Diocesana, cuidando la coordinación, particularmente en el área de formación, y abriéndonos por este medio a las necesidades más amplias de la Iglesia local y a un compromiso global contra la pobreza.

6.- Colaborar con otras organizaciones presentes en el territorio con programas similares a fin de incrementar la integración de la sociedad civil.

MUCHO ANIMO.....!!!

Con Jesús Todo Se Puede...!!!

Pastoral Social Diocesana.

2010-09-26T21:55:00.000-07:00

Reseña del Taller de "análisis de la Realidad"

Como siempre asistieron pocas personas, pero sin duda aunque fueron pocos los elegidos, esas pequeñas semillas darán buenos frutos en sus comunidades y en sus mismas experiencias de vida........

Este taller tendrá continuidad, por lo que esperamos que al segundo asistan mas personas de las diferentes parroquias para lo cual enviamos el contenido de lo que compartimos en el primer modulo..

1.- Iniciamos con la oración, dirigida por el Padre Saúl Espinoza, inspirada en la lectura de éxodo 3, 1-15, de la cual nos invito a reflexionar en lo siguiente: terminando también con unas preguntas para cuestionar nuestro compromiso como cristianos seguidores de Jesús.

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Dios habla de llevar a Israel a la tierra prometida. No fija plazos ni indica detalles, pero, por lo menos, anuncia un evento que probará la autenticidad de la misión: algún día Israel pobre pero libre, llegará con Moisés hasta el Monte para encontrar a Dios y recibir su palabra.
Dios ha esperado varios años antes de llamar a Moisés, el que va es un hombre maduro. Lo hace en un tiempo en que este tiene encaminada su vida como padre de familia y pastor de ovejas. Lo hace en el desierto, donde aparentemente Moisés se ha marginado de las desgracias de sus hermanos, perdiendo día tras día la esperanza de que pudiera servir a su pueblo, así, muchas veces, Dios nos espera en tal o cual desierto de nuestra vida. Son esos tiempos, aparentemente vacíos, en que Dios prepara a sus servidores, con tal de que la generosidad permanezca intacta.
EI Ángel de Yave se presenta a él como una llama ardiente. EI Ángel de Yave (sabemos que es una manera de decir el mismo Yave Dios) se presento como el fuego que atrae la mirada, pero quema al que quiera acercarse. Este monte era desde siglos un lugar sagrado. Moisés hace lo que se hacía al entrar en un Templo: se quitaban las sandalias para no llevar ante Dios el polvo de la existencia común y corriente. Pues uno no se puede acercar a Dios sin despojarse de sus preocupaciones y de sus deseos...
Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. EI que llama a Moisés es el mismo que sus antepasados veneran (Comunidad - Pueblo). Yo estoy contigo. Dios llama y comienza por tranquilizar, por dar paz, ante el dolor y sufrimiento del hermano, pues de entrada sentimos que eso nos va a involucrar totalmente. Ve pues, yo te envío a faraón. Esto no es más que el punto de partida. Después de sacar a Israel de Egipto, Moisés Ie impondrá, casi a la fuerza, su destino, que es ser el propio pueblo de Dios.
Yave dijo: "He visto la humillación de mi pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos, y por esta razón estoy bajando, para liberarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y fértil
¿Como libera Dios al oprimido?
¿Me siento parte de este pueblo con necesidades de libertad?
¿En el marco de los festejos del independencia y Revolución, hemos escuchado a los indígenas, campesinos, obreros? (su dolor, sufrimiento, opresión)
Y ¿Cómo Iglesia “pueblo” a que nos llama Dios?
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2.- Después continuamos con una dinámica de grupos, que consistía en armar un rompecabezas, el cual contenía ciertas situaciones de violaciones de Derechos Laborales en imágenes, con el fin de descubrir lo que estaba sucediendo, porque estaba sucediendo y que podíamos hacer para mejorar esa realidad.
En esta actividad hubo una participación activa de los asistentes, compartieron experiencias propias y descubrieron como es que se inicia un análisis de la realidad.
3.- Posteriormente, el Padre Antonio García Morales, continuo con los siguientes 2 temas:
A) Necesidades Básicas
B) Análisis Estructural y Coyuntural
Se adjuntan los temas para su mayor comprensión o bien para que se actualicen y den continuidad en el segundo Taller el cual será en el mes de noviembre los días 10 y 12 de 6:00 a 8:00 p.m.

Cuidado de la creación y construcción de la paz

2010-09-05T21:32:00.000-07:00

En la Doctrina Social de la Iglesia ha relacionado el tema del cuidado de la creación al tema de la construcción de la paz.
La salvaguardia de la creación y la consecución de la paz son realidades íntimamente relacionadas entre sí. (Benedicto XVI - MJMP No. 14)

El desarrollo es el nuevo nombre de la paz. (Pablo VI, Populorum progressio)
En este horizonte de promoción humana de todo el hombre y de todos los hombres y mujeres, se ubica el cuidado de la creación como nuevo areópago de la evangelización.

Juan Pablo II: Paz con Dios Creador, Paz con toda la creación. (MJMP 1990)
La paz del mundo está amenazada por la falta del debido respeto a la naturaleza, la explotación desordenada de sus recursos y el deterioro progresivo de la calidad de la vida.
Ante el extendido deterioro ambiental la humanidad se da cuenta de que no se puede seguir usando los bienes de la tierra como en el pasado.

No pocos valores éticos, de importancia fundamental para el desarrollo de una sociedad pacífica, tienen una relación directa con la cuestión ambiental.
Las razones de la producción prevalecen… y los intereses económicos se anteponen al bien de cada persona, o incluso al de poblaciones enteras… la contaminación o la destrucción del ambiente son fruto de una visión reductiva y antinatural, que configura a veces un verdadero y propio desprecio del hombre. (No. 7)

La crisis ecológica pone en evidencia la urgente necesidad moral de una nueva solidaridad, que es esencial para la paz (No. 10)
No se logrará el justo equilibrio ecológico si no se afrontan directamente las formas estructurales de pobreza exisLa pobreza rural y la distribución de la tierra han llevado a una agricultura de mera subsistencia así como al empobrecimiento de los terrenos. Cuando la tierra ya no produce muchos campesinos se mudan a otras zonas —incrementando con frecuencia el proceso de deforestación incontrolada— o bien se establecen en centros urbanos que carecen de estructuras y servicios. (No. 11)
tentes en el mundo.

El desarrollo humano integral está estrechamente relacionado con los deberes que se derivan de la relación del hombre con el entorno natural, a los pobres y a las generaciones futuras.
¿Cómo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de fenómenos como el cambio climático, la desertificación, el deterioro y la pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad, el aumento de sucesos naturales extremos, la deforestación de las áreas ecuatoriales y tropicales?

¿Cómo descuidar el creciente fenómeno de los llamados «prófugos ambientales», personas que deben abandonar el ambiente en que viven —y con frecuencia también sus bienes— a causa de su deterioro, para afrontar los peligros y las incógnitas de un desplazamiento forzado? ¿Cómo no reaccionar ante los conflictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales?
Son cuestiones que tienen una repercusión profunda en el ejercicio de los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la alimentación, a la salud y al desarrollo.

la crisis ecológica separándola de las cuestiones ligadas a ella, ya que está estrechamente vinculada al concepto mismo de desarrollo y a la visión del hombre y su relación con sus semejantes y la creación. Por tanto, resulta sensato hacer una revisión profunda y con visión de futuro del modelo de desarrollo.
Se puede comprobar fácilmente que el deterioro ambiental es frecuentemente el resultado de la falta de proyectos políticos de altas miras o de la búsqueda de intereses económicos miopes, que se transforman lamentablemente en una seria amenaza para la creación. Para contrarrestar este fenómeno, teniendo en cuenta que «toda decisión económica tiene consecuencias de carácter moral»

La búsqueda de la paz por parte de todos los hombres de buena voluntad se verá facilitada sin duda por el reconocimiento común de la relación inseparable que existe entre Dios, los seres humanos y toda la creación. La salvaguardia de la creación y la consecución de la paz son realidades íntimamente relacionadas entre sí.
Este modelo de economía ha propiciado el crecimiento económico de algunos sectores productivos en algunas regiones del país, también ha originado, en otras regiones, el deterioro de sectores vulnerables, que apenas han podido subsistir o que han sido excluidos de una economía moderna que no se interesa por aspectos fundamentales de la vida social y económica como son el derecho al trabajo, la conservación de los recursos naturales y la preservación del medio ambiente. (No. 30)

Hace tiempo que la economía forma parte del conjunto de los ámbitos en que se manifiestan los efectos perniciosos del pecado y, sin duda, alguna estos se han manifestado en una concepción del desarrollo dinamizado por el «afán de ganancia exclusiva» y por la «sed de poder». Esta manera de entender el desarrollo, como una espiral sin fin, ha llevado a nuestro país y al mundo no sólo a un caos financiero sino a una verdadera crisis humanitaria: el empobrecimiento de multitudes, una cultura de consumo insaciable y una sociedad atomizada por el individualismo. (No. 42)
Es necesario considerar el significado y alcance del auténtico desarrollo (No. 178)

Hacer conciencia de la relación estrecha que existe entre el cuidado de la creación y la construcción de la paz. Consideramos oportuno difundir la reflexión que nos ofrece el Santo Padre en su mensaje para la jornada mundial de la paz de este año y desarrollar acciones significativas en este campo. (No. 218)

Taller de Doctrina Social de la Iglesia

2010-06-25T21:36:00.000-07:00

La dimensión social del Evangelio nos obliga a tomar en serio la práctica social, política, laboral, etc., a fin de poder transformar este mundo con los valores del Reino de Dios.

Por eso la Pastoral Social de la Arquidiócesis de Hermosillo te invita a participar en un Taller de Doctrina Social de la Iglesia, que se llevará a cabo en la Casa Diocesana en dos fines de semana:

DIAS HORA
2 de Julio 5:00 pm a 8:00 pm
3 de Julio 9:00 am a 5:00 pm

9 de Julio 5:00 pm a 8:00 pm
10 de Julio 9:00 am a 5:00 pm

El taller lo impartirá el Pbro. Luis Eduardo Villarreal originario de Monterrey, N.L. quién formó parte del equipo Nacional de Pastoral Social.

CURRICULUM

Mtro. Luis Eduardo Villarreal Ríos:
Estudios profesionales: Maestro en Sociología, Universidad Iberoamericana, 1998 • Diplomado en Análisis Político, Universidad Iberoamericana, 1993 • Arquitecto, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1973

Asignaturas impartidas: Historia del Derecho, Problemas Socioeconómicos de México Especialidades profesionales:

Actividades profesionales: Presbítero de la Iglesia Católica, Arquidiócesis de Monterrey, Editorialista del periódico El Norte. Ha sido profesor de Derecho en la Facultad Libre de Derecho de Monterrey; en el Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey; en la Universidad Iberoamericana, extensión Monterrey; profesor del Seminario de Monterrey y del Teologado Franciscano, en San Pedro; profesor en la Asociación Coahuilense de Tanatología, en Saltillo.

Reconocimientos y publicaciones: Ha publicado "México a fin de siglo (Chiapas, Democracia, Neoliberalismo)" en 1994; y "Vida en común" en 2002; ha publicado varios libros como coautor; colabora en la revista Christus.

Creemos que..............

A mayor capacitación de nuestros agentes de pastoral, tendrémos una práctica más comprometida en el servicio a nuestros hermanos, sobre todo de los más pobres y marginados, a fin de promover su dignidad humana y luchar por un cambio de estructuras que favorezcan una mayor justicia y distribución del ingreso para que las famílias puedan vivir dignamente.

Lo ofrecemos para SACERDOTES y quienes están trabajando en las Parroquias y Decanatos: entregando despensas, personal que presta sus servicios en dispensarios parroquiales y en general a todas las personas que se interesen en servir mejor y más conscientemente avancen en la promoción humana.

Que el Señor bendiga todos sus trabajos y esfuerzos.

Atentamente.-

PBRO. ANTONIO GARCIA MORALES
Asistente Diocesano

Mayores Informes : Tel.- (662) 2544985, (662) 2501483. Caritas tel (662)2175402 Cel: 6621030540
correo: pastoralsocialdehermosillo@gmail.com
benyfelix@gmail.com ,
jusant55@gmail.com
nuestras páginas:
http://www.pastoralsocialhermosillo.org/
Blog: http://pastoralsocialdehermosillo.blogspot.com/

2010-03-21T20:12:00.000-07:00

"¿Y DÓNDE ESTÁ DIOS?":
LOS DEVASTADORES TERREMOTOS SACUDEN LA FE DE LOS CRISTIANOS
Por Ariel Álvarez Valdés

Los sismos en Haití y Chile volvieron a poner sobre el tapete entre los creyentes el papel del
Creador en las catástrofes y por qué, siendo todopoderoso y bondadoso, no las impide.
El destacado biblista y teólogo Ariel Álvarez Valdés responde.

Hace 2300 años, un filósofo griego llamado Epicuro se paseaba por las calles de Atenas planteando a la gente un terrible dilema, que todavía no hemos podido resolver. Epicuro decía: "Frente al mal que hay en el mundo existen dos respuestas: o Dios no puede evitarlo, o no quiere evitarlo. Si no puede, entonces no es omnipotente. Y si no quiere, entonces es un malvado". Cualquiera de las dos respuestas hacía trizas la imagen de la divinidad.

Hoy, frente a los terremotos de Haití y Chile, el dilema de Epicuro sigue resonando como una bofetada en el corazón de millones de creyentes, que continúan preguntándose cómo es posible que un Dios amoroso y providente pueda permitir que sucedan semejantes desgracias en la vida de los seres humanos sin intervenir ni ayudar.

En realidad Epicuro con su dilema no negaba la existencia de Dios; sólo quería apuntar a la misteriosa e inexorable existencia del mal en el mundo. Sin embargo su dilema ha llevado a mucha gente al ateísmo; y de hecho, así planteado, debería llevarnos a perder la fe, ya que resulta inadmisible que Dios, pudiendo evitar las calamidades que suceden, no pueda o no quiera hacerlo.

● ¿Cómo resolver el dilema?

En primer lugar, se debe evitar la tentación de atribuir el mal a Dios, como han hecho algunos predicadores religiosos. Por ejemplo Pat Robertson, el famoso tele-evangelista estadounidense, declaró públicamente que la verdadera causa del terremoto de Haití es un castigo divino porque los isleños hicieron hace años un pacto con el diablo. Semejante afirmación, además de ser ofensiva para Dios y para los haitianos, elimina nuestra responsabilidad humana. En efecto, por nuestra culpa muchos de los cataclismos naturales que padecemos afectan sobre todo a los más pobres. Porque donde ellos viven las casas están peor hechas, existen menos hospitales, hay menos médicos, menos bomberos, menos recursos, y menos prevención. Además, muchos terremotos, inundaciones y catástrofes tienen un origen en la irresponsable actitud del hombre, que viene destruyendo incesantemente la naturaleza. Por eso culpar a Dios de estos sucesos resulta insensato.

Además, si hay algo que Jesús ha dejado en claro es que Dios no manda jamás los males al hombre. Ya en el primer sermón que pronunció en su vida, llamado el sermón de la montaña, enseñaba que Dios "hace salir el sol sobre buenos y malos, y llover sobre justos e injustos". Es decir, Él sólo manda el bien incluso a los pecadores.

Para enseñar esto adoptó una metodología muy eficaz: comenzó a curar a todos los enfermos que le traían, y les explicaba que lo hacía en nombre de Dios, porque Él no quiere la enfermedad de nadie. Del mismo modo, cuando le pedían ayuda por alguien que había fallecido, jamás decía: "No; conviene dejarlo muerto porque ésa es la voluntad de Dios". Al contrario, lo resucitaba inmediatamente para enseñar que Dios no mandaba la muerte, ni la quería. Incluso un día sus discípulos vieron a un ciego de nacimiento, y le preguntaron: "Maestro, ¿por qué este hombre nació ciego? ¿Por haber pecado él, o porque pecaron sus padres?" (Jn 9,1-3). Y Jesús les explicó que nunca las enfermedades son enviadas por Dios, ni son castigos por los pecados.

En otra oportunidad vinieron a contarle que se había derrumbado una torre en un barrio de Jerusalén y había aplastado a 18 personas. Y Jesús les aclaró que ese accidente no era querido por Dios, ni era castigo por los pecados de esas personas, sino que todos estamos expuestos a los accidentes y por eso debemos vivir preparados (Lc 13,4-5).

Todo esto vuelve inaceptable las declaraciones de los que, cuando sufren algún contratiempo o accidente, responsabilizan a Dios. El Dios cristiano jamás puede enviar ni consentir ningún mal, ni siquiera a los pecadores.

Pero aún cuando Dios no quiera el mal, el dilema de Epicuro sigue interpelándonos: ¿por qué no los evita? ¿No puede o no quiere?

En realidad el enigma del filósofo griego está mal planteado. No podemos decir que "Dios no puede impedir" el mal que hay en el mundo. Lo correcto es decir que "es imposible que no haya mal". ¿Por qué? No porque sea un misterio, como se responde a veces cuando se quiere evadir la cuestión y dejarla en penumbra para evitar una supuesta crítica a la actuación divina. No. El mal no es un misterio. Es inevitable, sencillamente.

Sería imposible la existencia de un mundo sin mal, por la simple razón de que el mundo es finito, limitado, precario. Dios no podía crear un mundo perfecto, porque lo único perfecto que existe es él. Todo lo demás que pudiera crear, resulta necesariamente limitado. Y a esa limitación le llamamos mal. Hablando hipotéticamente, Dios podría no haber creado este mundo. Pero si lo crea, tienen que ser necesariamente finito (si no, se crearía a sí mismo). De modo que la finitud, la imperfección, la carencia, la privación, estarán siempre presentes como parte de la naturaleza.

El mundo, como hoy está creado, tiene sus propias leyes que lo rigen de manera autónoma, y las inevitables condiciones de esa finitud hacen que Dios no las pueda manipular a su antojo, evitando permanentemente el mal, porque iría contra las leyes que él mismo puso. Por lo tanto, no es que Dios "no quiera" o "no pueda" evitar el mal, sino que simplemente el planteo carece de sentido. La idea de un mundo sin mal es tan contradictoria como la de un círculo cuadrado.

Pero entonces queda una pregunta: ¿valía la pena que Dios creara este mundo? Por supuesto que sí. Para el creyente, si Dios lo ha creado así, es porque valía la pena. Él por su parte, se compromete, acompaña y trabaja junto a los que luchan por erradicar el mal, por implantar la justicia, por sembrar la paz y fomentar la igualdad entre los hombres. A tal punto, que la salvación del hombre dependerá de si ha ayudado a Dios en obrar el bien: "Porque tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber".

Dios quiere el bien, ama el bien y asiste a cuantos trabajan por el bien. Y nuestra tarea es colaborar con Dios para que cada vez haya más bien a nuestro alrededor, no reprocharle la existencia del mal. Como aquel hombre que le preguntaba a su amigo: "¿Vos rezas a Dios?" "Sí, todas las noches". "¿Y qué le pides?" "No le pido nada. Simplemente le pregunto en qué puedo ayudarlo".

2010-01-15T17:42:00.000-08:00

México, D. F., 13 de Enero del 2010.

“Anunciar la buena noticia no es para mí motivo de orgullo,
sino una obligación a la que no puedo renunciar” (1Cor 9,16)

SEGE 14/10

A los Sres. Cardenales, Arzobispos y Obispos
A los animadores de la Pastoral Social - Caritas
A todos los Hermanos católicos

Estimados hermanos:

Un saludo fraterno, deseando la paz de Cristo, El Señor de la vida.

Es conocido el devastador terremoto que golpeó a nuestro hermano país de Haití, este martes 12 de enero, por la tarde, así como un número importante de réplicas que aún se registran, causando daños masivos y sobre todo graves pérdidas en vidas humanas, en ellas sentimos la muerte de S.E. Mons. Serge Miot, Arzobispo de Puerto Príncipe. Es en estos momentos de emergencia que nos unimos en la oración, suplicando a Dios consuele el sufrimiento del pueblo haitiano, por las víctimas, por los heridos, para que en su amor y misericordia dé alivio a los que lloran.

El mundo ha vuelto la mirada a Haití, ya de por sí vulnerable por la extrema situación de pobreza y el azote de anteriores fenómenos meteorológicos. Ante estos lamentables hechos, la caridad de Cristo nos urge a actuar. Su Santidad Benedicto XVI, también nos convoca a la oración y solidaridad concreta y es a través de Caritas Internationalis como la Iglesia responderá organizadamente para atender las necesidades más inmediatas de la población afectada.

Es la hora para que la Iglesia de México se haga presente y ayude materialmente a estos hermanos, y que seamos, particularmente nosotros los Obispos, los promotores de las acciones que hagan efectivo este llamado. Es muy oportuno señalar que la mejor forma de ayudar será enviando aportaciones económicas de acuerdo a la solicitud de la Cáritas Internationalis. Un equipo de respuesta está viajando a Haití para valorar los daños y la capacidad local y para proporcionar ayuda a los sobrevivientes y apoyar al equipo de Caritas Haití.

La ayuda económica se puede recaudar por alguna colecta, o bien por el medio que vean más oportuno en su propia Iglesia Particular. Para enviar lo destinado a este fin pueden depositarlo, a la mayor brevedad, en la cuenta de la Federación Nacional de Cáritas Mexicana:

Nombre: Cáritas Mexicana, I.A.P.
Banco: Banamex
Cuenta: 100
Sucursal: 746

Agradezco su atención y respuesta solidaria a este llamado. Aprovecho la ocasión para reiterarles mi aprecio fraterno y asegurarles mi plegaria ante nuestro Buen Pastor.

+ Carlos Aguiar Retes
Arzobispo de Tlalnepantla
Presidente de la CEM

2009-11-08T12:31:00.000-08:00

DIPLOMADO EN DERECHOS HUMANOS LABORALES
Octubre, 2009-febrero, 2010

Auspiciado por: CENTRO DE REFLEXIÓN Y ACCIÓN LABORAL. (CEREAL) DE FOMENTO CULTURAL Y EDUCATIVO A.C.,
México, DF (tel. 55 52500328);
Guadalajara, Jal. (tel. 33 36145353).

(4 hrs)
Viernes PM 23 de Octubre.
De 16 a 20 hrs, PM

UNIDAD I.- HACIA LA ELABORACIÓN DE UN DIAGNÓSTICO ESTATAL SOBRE SITUACIÓN DERECHOS HUMANOS LABORALES

- Diagnóstico sobre los mundos del trabajo en Sonora.

• Juego didáctico: Rompecabezas de los DHL CEREAL/IMDEC): facilitar su reconocimiento y clasificación a través del código presentado;
• Identificación de roles y actitudes de los diferentes actores de los mundos del trabajo;
• Primera clasificación y sustento: Los 10 DHL.
• Plenaria y Exposición: ¿Cuales son las condiciones laborales que prevalecen en el Estado? (transversalidad
de la perspectiva de género)

(4 hrs)
Sábado AM 24 de Octubre
De 09:30 a 13:30 hrs AM

- Las violaciones a los Derechos Humanos Laborales

• Juego didáctico: LA LOTERIA DE LAS CONDICIONES DE TRABAJO
• Tabla de las violaciones más frecuentes a los DHL.
• Configuración de una tabla para el Estado de Sonora
• 2 Experiencias locales/regionales: Universidad Tecnológica de Hermosillo/secc. 65 STMMRM, Cananea
• Plenaria

(4 horas)
Sábado PM 24 de octubre
De 15:00 a 19:00 hrs, PM

- Identidades laborales en el Estado de Sonora.
• Generaciones de trabajadores y trabajadoras.
• Innovaciones tecnológicas, cambios organizacionales.
• 2 investigaciones locales/regionales: jornaleros agrícolas y mujeres de maquiladoras
• Plenaria

UNIDAD II.- LOS DERECHOS HUMANOS LABORALES: FUNDAMENTOS TEORICOS

(4 horas)
Viernes PM 6 de Noviembre
De las 16 a las 20 hrs PM

– 1.2 Las 3 generaciones en los derechos humanos (L22; C23)
– 2 Los Derechos Económicos Sociales y Culturales

• Experiencia de la sociedad civil: Los informes Alternativos al Comité DESC/ONU
• El Exámen Periódico Universal 2009 (EPU)
• Plenaria

(4 horas)
Sábado AM 07 de Noviembre
De las 09:30 a las 13:30 hrs

- 3 Derechos Humanos Laborales: retomando la clasificación (L27-29; C27-29)
• Diagnóstico sobre la situación de los DDHH en México (Oficina del Alto Comisionado ONU, los DHL)

- 4 Características: inherentes, irrenunciables, etc. (L30-31; C27)
- Experiencia: maestros movilizados de la Secc. XIX,
Del estado de Morelos
• Plenaria

- 5 Fundamentación jurídica de los DHL (L33-40; C32-59); Jerarquiación (C32). El triple componente…
- 6 Responsabilidad de hacer efectivos los DHL (L40-45; C71-84)
• Experiencias locales
• Plenaria

UNIDAD III.- LAS VIOLACIONES DE LOS DHL Y SU DOCUMENTACIÓN

(4 horas)
Viernes PM 22 de enero de las 16 a 20 hrs, PM.

- I.2 ¿Cómo identificar una violación a los DHL? (L110; C128).
• Ejercicio Ficha 17 Guía para recoger información sobre los hechos (C130)
• Plenaria

(4horas)
Sábado AM 23 de enero
De las 09:30 a las 13:30 hrs, AM

- Ejemplos y usos de la identificación
• Videos: Los Comités de Observación Independiente (COI) para elecciones sindicales en Pemex
• Plenaria

- Experiencia de seguimiento a la industria eléctrico-electrónica de Jalisco.
• Investigación y cabildeo del CEREAL/GDL
• Plenaria

(4 horas)
Sábado PM 23 de enero de las 15:00 a las 19:00 hrs, PM

- Vuelta al Diagnóstico estatal sobre situación de los mundos del trabajo
• Plenaria

UNIDAD IV.- DHL: LAS ESTRATEGIAS PARA LA PROMOCIÓN Y DEFENSA

4 horas)
Viernes PM 05 de febrero de las 16:00 a las 20:00 hrs, PM

- II (Esquema) Acciones sobre Exigibilidad (L129)
• Acciones en respuesta y permanentes (L130; 137)
• Plenaria

(4 horas)
Sábado AM 06 de febrero
De las 09:30 a las 13:30 hrs, AM

- III (Esquema) Acciones sobre Justiciabilidad (L 149)
• Experiencia en las instancias nacionales
• Plenaria

- Los defensores de DDHH según la ONU

4 horas)
Sábado PM 06 de febrero de las 16:00 a las 19:00 hrs, Pm

- Estrategia de Acción Múltiple (EAM)
(manejo ante Medios de Comunicación, entre otros)
• Video: Lucha por la estabilidad en el empleo (Pemex)
• Experiencia(s) local(es)
• Plenaria

•

UNIDAD V.- LAS VIOLACIONES DE LOS DHL Y LA EXPERIENCIA EN LAS INSTANCIAS INTERNACIONALES.

(4 horas.)
Viernes PM 26 de febrero de las 16:00 a las 20:00 hrs, PM

- III.4 Denuncia ante Organismos Internacionales de Protección de derechos Humanos (L168)
• Casos mexicanos recientes: Corte Interamericana de Derechos Humanos
• Plenaria (trabajadores migrantes, entre otros)

(4 horas.)
Sábado AM 27 de febrero
De las 09:30 a las 13:30 hrs, AM

- CIDH: Audiencia temática sobre Libertad Sindical (2004)
• 34 casos durante la Administración Fox
• Plenaria

(4 horas.)
Sábado 27 de febrero PM de las 16:00 a las 19:00 hrs

- OIT: Queja por el Caso de Pasta de Conchos (2006-2009)
• Video: Mineros y familiares en Pasta de Conchos
• Plenaria

2009-06-28T20:57:00.000-07:00

2009-06-04T16:02:00.000-07:00

PASTORAL SOCIAL – CARITAS
DIOSCESANA

DIPLOMADO
DE
PASTORAL SOCIAL

LUGAR:

CASA DIOCESANA DE HERMOSILLO

(BLVD. HIDALGO Y LONDRES A 2 CUADRAS DE CATEDRAL)

DE 7:30 A 9:30 P.M.

PROGRAMA

9 DE JUNIO (2 HRS) 7:30 P.M. A 9:30 P.M.

PRIMERA PARTE ;

PRINCIPIOS BASICOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA.

Responsable: PADRE ANTONIO GARCIA - Coordinador Diocesano De Pastoral Social

1- DE LA DIGNIDAD HUMANA
2- DEL BIEN COMUN
3- DEL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
4- DE LA SUBSIDIARIDAD
5- DE LA PARTICIPACION
6- DE LA SOLIDARIDAD
7- DE LOS VALORES FUNDAMENTALES
8- DE LA VIDA SOCIAL
9- DE LA VIA DE LA CARIDAD

SEGUNDA PARTE:( 4 HRS)

17 DE JUNIO)
24 DE JUNIO
LECCIO DIVINA MATEO 25 JUICI0 FINAL
SAGRADA EUCARISTIA ( DURANTE LA CELEBRACION
DE LA PALABRA)

Responsable: PADRE ANTONIO GARCIA - Coordinador Diocesano De Pastoral Social

A) LECTURA
B) MEDITACION
C) COMPARTIR
D) CONOCER LA VOZ DE DIOS QUE CLAMA EN SUS “PEQUEÑOS”
E) NECESIDADES COMUNITARIAS (FODAS, ENCUESTAS, CENSOS, ASAMBLEAS PARROQUIALES)
1- ASISTENCIALES,ALIMENTACION, ROPA, VESTIDO
2- CASA
3- EDUCACIÓN CULTURA
4- DESARROLLO PERSONAL
5- AUTOREALIZACION ( ESPIRITUALIDAD AMARSE ASÍ MISMO, AL PROJIMO A DIOS RECONCILIACIÓN.
F) NACIMIENTO DE PROYECTOS DE PASTORAL SOCIAL EMANADOS DE LAS NECESIDADES COMUNITARIAS.
G) VISION DE UNA PASTORAL SOCIAL
H) MISION DE UNA PASTORAL SOCIAL
I) ESTRUCTURA DE UNA PASTORAL SOCIAL PARROQUIA

TERCERA PARTE;

1 DE JULIO(2HRS)

TRAMITES Y REQUISITOS PARA CONCRETAR UN PROYECTO DE CARIDAD SOCIAL.

Responsable: ING. RITA ELIA MENESES - Directora De La J. A. P. S.( Junta De Asist Priv. De Son

A) ASAMBLEA Y ACTA CONSTITUTIVA
B) REGISTTRO
C) AFILIACION A JAPS
D) ALTA EN SAT
E) SOLICITUD COMO DONATARIA
F) TRAMITES CON SECRETARIA DE SALUD
G) OPCIONES DE ASOCIACIONES
1- A.C.
2- I.A.P.
3- FUNDACIONES
4- INSTITUCION DE PRIMER PISO
5- INSTITUCION DE SEGUNDO PISO

CUARTA PARTE .-

8 DE JULIO DE 2009 (2 HRS)

TRABAJANDO CON EL VOLUNTARIADO

Responsable: LIC. CONCHITA DE ROSAS - Directora De Aep Capacitación Especialista En Relaciones y Desarrollo Humano

A) RECLUTAMIENTO. FUENTES
B) INDUCCION (CARISMAS)
C) FORMACION

1- ESPIRITUAL Y HUMANA
2- TECNICA
D) RELACIONES HUMANAS
E) ENLACES CON OTRAS INSTITUCIONES, MOVIMIENTOS PROYECTOS
F) ARTICULACIONES

QUINTA PARTE.- (8HRS)

FINANCIAMIENTO DE PROYECTOS DE CARIDAD SOCIAL

15 DE JULIO Y 22 DE JULIO

Responsable: PROF ROSA MARIA OSUNA LIZARRAGA - Rep. Del Seri En Hermosillo

COMO FINANCIAR PROYECTOS BAJANDO RECURSOS POR INTERNET DE ORGANIZACIONES FILANTRÓPICAS NACIONALES E INTERNACIO-
NALES.

29 DE JULIO
7:30-8:30 PM

MARGARITA IBARRA DE TORRES - Presidente Del Patronato Posada Del Buen Samaritano

EJEMPLO PRACTICO DE COMO NACE UN PROYECTO DE CARIDAD SOCIAL ;

A) DEFINIR PROYECTO; VISION, MISION, OBJETIVOS ,PROGRAMAS DE ATENCION, ESTRUCTURA DE ORGANIZACIÓN
B) FUENTES DE FINANCIAMIENTO ( SALVATON)
C) DIRECCIÓN ESPIRITUAL

8:30 – 9:30 PM

Responsable: RAMON MARTINEZ Y/O ING MARIANO HOYOS - Director Y Presidente Respectivamente Fundación Don Juan Navarrete.-

A) VISION, MISION, OBJETIVOS, PROGRAMAS ASISTENCIALES, SERVICIO QUE SE PRESTA A LA COMUNIDAD.
B) ESTRUCTURA Y ORGANIZACIÓN
C) FUENTES DE FINANCIAMIENTO DEL PROYECTO
D)DIRECCION ESPIRITUAL

5 DE AGOSTO
7:30- 8:30 PM

Responsable: ALAN PEIRO (POR CONFIRMAR) - Drector De Casa Guadalupe Libre

A) VISION, MISION, OBJETIVOS ,PROGRAMAS
B) SERVICIO QUE PRESTA A LA COMUNIDAD
C) ESTRUCTURA, ORGANIZACIÓN
D) FUENTES DE FINANCIAMIENTO( PROGRMA PESO POR PESO)
E) DIRECCION ESPIRITUAL

8:30-9:30 PM

Responsable: ING SAUL ROJO VALENZUELA - Presidente Del Patronato
Casa Hogar Juan Pablo Ii (POR CONFIRMAR)

1- VISION, MISION , PROGRAMAS
2- ESTRUCTURA Y ORGANIZACION
3- ORGANISMOS GUBERNAMENTALES
4- EMPRESAS SOCIALMENTE RESPONSABLES
5- ASOCIACIONES CON FINES DE CARIDAD
6- DONADORES (PERSONAS FÍSICAS, EMPLEADOS ETC.)
7- ACTIVIDADES PATRONALES
A) CENAS, BAILES, RIFAS, FUNCIONES CULTURALES
B) COLECTAS POR BOTEOS ETC.
8.- DIRECCIÓN ESPIRITUAL

SEXTA PARTE.-

12 DE AGOSTO

Responsable: J. MANUEL LIZARRAGA Y PADRE ANTONIO GARCÍA

1-LINEAMIENTOS GRALES EN LA OPERACIÓN DE LA PASTORAL SOCIAL.

A) QUE SEAN PROYECTOS CONSENSADOS
B) DIRECCION ESPIRITUAL SACERDOTAL
C) TRANSPARENCIA EN EL MANEJO DE LOS RECURSOS CAPTADOS Y DESTINOS CONSENSADOS.
D) DEFINICION DE ROLES

2-FINAL. MENSAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI SOBRE LA CARIDAD.
3-MENSAJE DE EL COORDINADOR DIOSCESANO DE PASTORAL SOCIAL

SEGUNDO TALLER CUIDADOS DEL ADULTO MAYOR

2009-02-07T18:58:00.000-08:00

Taller de Patoral Social ( 31 de Enero 2009 )

2009-02-01T12:19:00.000-08:00

Aunque fueron muchos los invitados………….. Hubo poca asistencia, pero así empezó Jesús, con pocos y poco a poco, y así nosotros con fe y esperanza creemos que poco a poco el mensaje de Jesús ira moviendo corazones, que no solo quieran dar “cosas” a los demás, sino su propia vida, con un poco de su tiempo, con sus dones y talentos y así nos iremos dando cuenta que la Pastoral Social es parte integral de la Nueva Evangelización y de la misión de la Iglesia.

Muchos vacios que sentimos actualmente, es tan fácil llenarlos..!!!, el secreto está en compartir con los demás nuestra vida, dejar de vivir aislados…. Somos comunidad..!!!
Tuvimos esta primera reunión el sábado 31 de Enero, de 9:00 a 1:00, en la Casa Diocesana, compartiendo y trabajando con el tema “Donde está tu hermano”, el cual se basó en la reflexión de las lecturas del Génesis 4,1-16 “Caín y Abel” y la lectura de Lucas 6, 27-38 “El amor a los enemigos”.

Trabajamos después en equipos con la pregunta –“¿Qué necesitamos hacer para imitar a Dios en una comunidad alternativa, donde pueda darse la reciprocidad humana y divina”?

De lo cual concluimos lo siguiente:

Buscaremos capacitarnos, así como formar capacitadores, trabajar por la No violencia, desde las familias, ir mas allá de una Pastoral Asistencialista, trabajando en una Pastoral Orgánica y de conjunto a nivel Diocesano, mediante declaraciones y acciones proféticas que estén en sintonía con el Evangelio.

Y así nos ponemos las pilas para en este año 2009 avanzar un poco más…….. Pero estamos esperándote a Ti…..

CURAS DEL MAÑANA

2009-01-31T17:16:00.000-08:00

Una propuesta para comunidades sin Eucaristía – Fritz Lobinger

¡los curas que nuestras comunidades necesitan!

Esta cuestión se sitúa en el contexto de los ministerios eclesiales, que están
al servicio de las comunidades, a través de las cuales, de verdad, Cristo
continúa ejerciendo su ministerio, suscitando la Iglesia, renovando para ella el
don de su vida por la palabra y por la Eucaristía.

La cuestión de los curas necesarios y adecuados para los miles de
comunidades que carecen de ellos se debe mirar, ante todo, con mucho
amor. En primer lugar, por los curas que ya tenemos y queremos valorar aún
más.

Además, se ha de mirar con responsabilidad. Porque de ella depende la vida
de la Iglesia. Es deseo de Cristo dotar a su Iglesia de suficientes ministros.

Es derecho de las comunidades contar con los ministros que les sirvan los
misterios de Cristo.

Por último, se ha de mirar con apertura de espíritu. Dios abre caminos para
que la Iglesia cumpla su misión. El caminante, de repente, se encontrará con
caminos nuevos, con los cuales ni siquiera había soñado, abiertos por el
Espíritu, que es Señor y Vivificador.

He aquí la propuesta: además de los curas que ya tenemos, contar con
curas ordenados en las comunidades, en equipos, siendo acompañados,
formados y orientados por los curas actuales, que de ese modo no serían,
de ninguna manera, dispensados de su ministerio y de su misión, sino
que serían valorados aún más, como responsables de la promoción y
formación de los “curas de las comunidades”.

La constitución de pequeños equipos de curas tendría como finalidad el
apoyo mutuo entre ellos, el estímulo para su crecimiento y la distribución de
tareas para mejor servir a la comunidad.

Una propuesta sintonizada con la tradición de la Iglesia y abierta a la
renovación suscitada por el Espíritu, con el objeto de proveer a las
comunidades de equipos de ministros que, además de la palabra y de la
animación pastoral, celebren en plenitud el misterio de la Eucaristía,
administrando a las comunidades la riqueza de la gracia del Señor.
De esa manera, la Iglesia continuaría contando con los curas actuales, que
serían aún más valorados, y contaría con equipos de curas ligados directa y
permanentemente a las comunidades.

Esta propuesta, presentada en este libro, fue largamente madurada por Dom
Federico Lobinger, un obispo europeo que ejerció su ministerio en África del
Sur y que aquí comparte sus esperanzas con simplicidad y confianza.
Dada la importancia del asunto, vale la pena reflexionarlo con atención y
llevarlo a la ponderación de todos los que se sienten responsables de la vida
de la Iglesia.

Es la intención de esta publicación, que ahora se pone al alcance de los
lectores. Jales,

INTRODUCCIÓN A LA EDICIÓN BRASILEÑA
UNA PROPUESTA MADURA A LA ESPERA DE UNA RESPUESTA
URGENTE

Pbro. Antonio José de Almeida
“De acuerdo con la tradición más antigua de la Iglesia, quien preside la
comunidad preside también su culto, particularmente la celebración de la
Eucaristía, y no al revés. Los ministros no-ordenados, sin embargo, no pueden
presidir la celebración de la Eucaristía y, en ese caso, las comunidades deben
recurrir a los servicios de un ministro ordenado, el cual, en general, por más
disposición que tenga de insertarse en la comunidad, dada la extensión de las
parroquias y el volumen de los trabajos que debe realizar, permanece, en gran
medida, como un extraño a la vida de la asamblea. ¿Cómo encaminar una
solución a esa problemática, sobre todo si consideramos que las reglas que
presiden la organización de los ministerios ordenados dependen,
sustancialmente, del consenso universal de las Iglesias, mientras que las
relativas a los ministerios no-ordenados están confiadas, en altísima
proporción, a la discreción de las Iglesias locales y, en América Latina, a la
iniciativa de las mismas comunidades eclesiales de base?

TODO EL CONTENIDO EN (doble clic en ) http://www.proconcil.org/Docum/2009/CURAS%20%20DEL%20%20MA%D1ANA.pdf

2009-01-11T08:02:00.000-08:00

NOTICIAS *** LO QUE HACE LA PASTORAL SOCIAL - CARITAS DE LA DIOCESIS DE HERMOSILLO***

REUNIÓN DE EQUIPO PROMOTOR DE PASTORAL SOCIAL - 10 DE ENERO 2009.

Este sábado 10 de enero, en la Casa Diocesana de Hermosillo, nos reunimos el equipo promotor de pastoral social para planear el trabajo para este año 2009.

Iniciamos con la oración, inspirada por el Evangelio del día (Jn. 3, 22-30), que nos dejo luces para continuar con nuestro trabajo dentro la Pastoral Social, "tomando a Jesús como modelo del humano mas perfecto. Debemos buscarlo en el Evangelio como camino de realización Humana y Divina."

Se tomaron los siguientes acuerdos:

El 31 de enero será la reunión general de todos los grupos de Pastoral Social-Caritas de la Diócesis de Hermosillo, donde habrá una exposición de los trabajos acordados en la Asamblea Nacional de Pastoral Social. y los proyectos para el 2009.

El sábado 21 de Febrero, será el 2do. Taller sobre cuidado de los Adultos Mayores

El viernes 27 y sábado 28 de Febrero, reunión de Pastoral laboral en la ciudad de Nogales, Sonora, con el responsable de la Pastoral Labora el Padre Leobardo Romero Terán de la Parroquia Sagrada Familia.

El Sábado 21 de marzo, primer taller "Fe y Política"

2008-11-15T15:31:00.000-08:00

CON ÉXITO SE REALIZÓ EL PRIMER TALLER "CUIDADOS DEL ADULTO MAYOR"

El pasado 25 de octubre, en el salón parroquial de la Parroquia del Sagrado Corazón, donde es párroco el Padre Armando Armenta, se llevó a cabo el primer taller de "Cuidados del Adulto Mayor", para personas que atienden asilos de ancianos o personas que tienen a su cargo un adulto mayor.

Fue impartido por la Doctora-Geriatra Bertha Cobarrubias y su equipo colaborador, quienes con gran ánimo y dedicación compartieron sus conocimientos y experiencia a través de los temas impartidos.

Asistieron 52 personas, además del equipo promotor de Pastoral Social de la Diócesis de Hermosillo, que dirige el Padre Antonio García Morales.

Al final se realizó una evaluación con los asistentes, quienes mostraron gran interés por que se sigan dando este tipo de talleres, ya que les ayuda mucho para mejorar la atención y trato al adulto mayor, así como para su propio crecimiento y formación.

Por ese motivo, creemos necesario dar seguimiento a estos talleres, por lo que se tiene planeado el segundo taller para el mes de enero del 2008, donde se dará continuidad a los temas allí tratados.

Damos Gracias a Dios, por su inspiración y acompañamiento para que estos talleres se lleven a cabo, y sabemos que seguirá iluminándonos para que podamos seguir sirviendo a nuestros hermanos,.

Beny Félix

2008-10-04T19:19:00.000-07:00

Taller para el Personal de Asilos de Ancianos

Niños y Ancianos

Verdaderos Tesoros de la Humanidad.

Los niños y niñas son el futuro de la tierra, no cabe la menor duda, aunque están en peligro de extinción en algunos países del mundo; en cambio respecto a los segundos, los queremos desaparecer. Actualmente los Adultos mayores los estamos dando de baja porque: Ya no le sirven al sistema como cuando estaban jóvenes y producían intensamente para el mercado; nadie puede cuidarlos, darles cariño,…pues estamos muy ocupados, no tenemos tiempo; tampoco sabemos qué hacer con ellos en casa, a no ser que se les obligue a ser los "principales educadores" de los nietos…..pocos quedaran en algún asilo de Ancianos. Son un peso demasiado grande para la economía de los países desarrollados Desgraciadamente los Asilos en algunas partes como en Japón, son auténticos basureros humanos.
La sociedad que olvida, maltrata, desprecia, o en el peor de los casos quiere acabar con los Ancianos, es una sociedad condenada a vivir sin la experiencia tan valiosa y la invaluable sabiduría de los Viejos, así nos lo recuerdan nuestros obispos en el documento de Aparecida No. 447.
La comunidad no puede considerarlos un peso o un carga para la sociedad, continúan diciendo el documento citado, pues muchos de ellos son verdaderos discípulo y misioneros de Jesucristo por su testimonio y sus obras.
En la Sociedad Judía, el Adulto mayor, tenían un valor extraordinario, frecuentemente formaban parte del Consejo de los Ancianos de su pueblo, sobre todo desempeñando el cargo de Jueces: Ex 17,13ss ; Dn 13,5ss y por supuesto debió ser un orgullo muy grande pertenecer al Supremo Consejo de Israel como miembros del Sanedrín que residía en la ciudad de Jerusalén. El Eclesiástico hace hincapié en los deberes que los hijos tenemos para con nuestros padres especialmente cuando estos ya está ancianos, han perdido la cabeza……Eclo 3,12-16.
La Iglesia primitiva los tenía en un aprecio muy grande, en la elección de los pastores del pueblo de Dios, ser un "anciano "aunque no se tuvieran muchos años, sí se requería que fueran de una calidad de vida comparable a quién la edad lo ha convertido en fuente de virtudes sobresalientes: honesto, pacifico, sabio, un dechado de virtudes……Ti 1,5; 1 Tim 3,1-7
San Ireneo de Lyon en el número 25 de sus obras hablando de las "Escrituras, profecía de Cristo" afirma que los Ancianos de la Iglesia (presbíteros) deben cultivar el carisma de la verdad: "Hay que obedecer a los presbíteros (ancianos) que están en la Iglesia, a saber, a los que son sucesores de los apóstoles que han recibido por voluntad del Padre el carisma seguro de la verdad."
Es una gloría para cualquier pueblo contar entre sus habitantes ancianos lucidos, llenos de bondad, testigos de la historia, hombres y mujeres que saben ordenar las experiencias de la vida, las interpretan correctamente porque vivieron los acontecimientos cuando estaban jóvenes y ellos mismos escucharon de sus ancianos maravillas de Dios en medio de su comunidad; ellos también se confrontaron con la sabiduría de sus antepasados siendo aún niños, o adolescentes , en especial cuando maduraron para sopesar lo que los viejos habían dicho y hecho. Así fue como los hombres y mujeres que crecieron al cobijo de la palabra y los ejemplos de los viejos, acrisolaron sus propias vivencias a la luz de estos luceros vivientes y terminaron por adquirir ellos mismos la sabiduría para ofrecerla a las generaciones futuras.
Si no cuidamos, valoramos y recurrimos a los hermanos mayores, nos quedaríamos con la fragilidad de la ciencia y sus cambios constantes, la decrepitud de la humanidad está a la puerta de la esquina sin el aporte insustituible de los viejos de nuestras comunidades y el futuro de la humanidad quedaría expuesto a mil tropiezos sin estos hermanos sabios.
Finalmente, urgen políticas sociales que se ocupen suficientemente de los mayores ya jubilados, pensionados, enfermos o abandonados y exhortamos a las autoridades, organizaciones… a elaborar diseños de políticas sociales justas y solidarias que atiendan estas necesidades. D. A. 449

Estimados Hnos. Sacerdotes y Laicos:
Ante esta situación de los Adultos Mayores, queremos rescatar su dignidad, y el gran valor de su sabiduría, en el avance y crecimiento del ser humano en sus diferentes dimensiones. Por ello, queremos colaborar realizando un Encuentro-Taller para el personal de asilos de ancianos, ministros de Eucaristía y toda aquella persona que tenga a su cuidado un adulto mayor o simplemente quiera prepararse para esa nueva etapa.
Este Taller será el 25 de Octubre 2008, de 9:00 a.m. a 6:00 p.m. en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesus, ubicada en calle Fronteras y Rayón, colonia 5 de Mayo.
Sera Impartido por la Geriatra Dra. Bertha Covarrubias y equipo de centro de neurore-habilitación.

No tendrá ningún costo.
Programa
09.00 - 10.30 Envejecimiento Físico y Psicológico.
10.30 - 11.30 Cuidados del Anciano.
11.30 - 12.00 R e c e s o.
12.00 - 13.30 Demencia.
13.30 - 03.00 Comida.
03.00 - 04.00 Depresión.
04.00 - 05.00 Derechos del Anciano.
05.00 - 05.30 R e c e s o.
05.30 - 06.30 Espiritualidad.
Para Mayores informes puede comunicarse a los siguientes teléfonos:
Teléfonos: 2 50 14 83, 2 54-49 85 o al cel. 6621030540. Equipo de Pastoral Social Diocesano

2008-10-04T07:32:00.000-07:00

Anciano es quien tiene mucha edad; viejo el que perdió la jovialidad.

Tú eres anciano cuando te preguntas si vale la pena;

Tú eres viejo cuando sin pensar respondes que no.

Tú eres anciano cuando sueñas;

Tú eres viejo cuando apenas duermes.

Tú eres anciano cuando todavía aprendes;

Tú eres viejo cuando ya no enseñas.

Tú eres anciano cuando te ejercitas;

Tú eres viejo cuando solamente descansas.

Tú eres anciano cuando todavía sientes amor;

Tú eres viejo cuando solamente sientes celos.

Tú eres anciano cuando el día de hoy es el primero del resto de tu vida;

Tú eres viejo cuando todos los días parecen ser el último de tu larga vida.

Tú eres anciano cuando tu calendario tiene "mañanas";

Tú eres viejo cuando solamente tienes "ayeres".

El anciano tiene planes;El viejo tiene nostalgias.

El anciano lucha lo que le resta de vida;El viejo sufre lo que le falta hasta la muerte.

El anciano se renueva cada día que termina, porque mientras el anciano tiene sus ojos puestos en el horizonte, por donde el sol despunta e ilumina la esperanza, el viejo tiene su miopía mirando hacia las sombras del pasado.

El anciano lleva una vida activa, llena de proyectos y plena de esperanzas. Para él, el tiempo pasa más rápido, y la vejez nunca llega. Para el viejo, sus horas se arrastran, destruidas de todo sentido.

Las arrugas del anciano son más bonitas, porque fueron marcadas por la sonrisa. Las arrugas del viejo son feas, porque fueron marcadas por la amargura.

En definitiva, el anciano y el viejo pueden tener la misma edad en el calendario, pero edades diferentes en el corazón.

La edad causa degeneración de las células; la vejez degeneración del espíritu. Vive una larga vida como anciano, pero nunca te pongas viejo.

2008-09-08T11:04:00.000-07:00

INFORME DE ACTIVIDADES

La Pastoral Social – Caritas Diocesana, en sus diferentes dimensiones como lo son: Caritas, Justicia, Paz y Reconciliación, Pastoral del Trabajo, Fé y Política, Pastoral de la Salud, Pastoral Penitenciaria, Pastoral Indígena y Pastoral de la Movilidad Humana, estamos tratando de unirnos elaborando para ello, un programa común. Nuestro proyecto más próximo es el Taller para personas que atienden a Ancianos, ya sea en los asilos o bien en sus propias casas, el cual se realizará en la Casa Diocesana, los días 25 y 26 de octubre del presente año, donde incluiremos en el programa los siguientes temas:

1- ¿Cómo cuidar nuestros huesos?

2- ¿Cómo cuidar mi corazón?

3- Urología.

4- Pilates para el cerebro.

5- Demencia.

6- Depresión.

7- Envejecimiento psicológico.

8- Auto aceptación y Autoestima.

9- Nutrición en adultos mayores.

10- El maltrato en los adultos mayores.

11- Tanatología.

12- El Cuidador de ancianos.

13- Vida Espiritual del Anciano.

Otras Actividades:

Campaña "Esperanza de Vihda".·

Temas de Capacitación Laboral, próximo "Accidentes Laborales"·

Rescatar las Obras de Don Juan Navarrete.·

Constante capacitación de agentes.·

Apoyo de todas aquellas luchas justas.·

Elaboración de un programa común diocesano con la colaboración de los Sacerdotes y Laicos.·

Buscar estar siempre en contacto con Pastoral Social y Caritas a nivel local, nacional e internacional.·

Motivar para el surgimiento del voluntariado en cada una de las diferentes dimensiones de Pastoral Social.

TRABAJO PARA EL AÑO 2008

2008-01-21T20:39:00.000-08:00

Iniciamos este año 2008, con ánimos renovados, en un nuevo esfuerzo por integrar en más parroquias de la Diócesis, la Pastoral Social, la cual nos impulsa a hacer vivo entre nuestros hermanos, especialmente los mas desprotegidos, el mensaje del Evangelio.

Es lo que nos enseña la Doctrina Social de la Iglesia y motivados por esta enseñansa, queremos dar testimonio de ella en nuestra comunidad.

Tubimos nuestra primer reunión, el sábado 19 de Enero, en donde se integró como nuevo miembro del grupo, el Padre Antoni Garcia, actual responsable de CARITAS.

Queremos enfocar el trabajo de este año en la problematica que genera en nuestra sociedad y en nuestras comunidades las diversas situaciones de violencia, que nos llevan a "la explotación del hombre por el hombre" en una serie de hechos que pisotean la dignidad de nuestros hermanos y la nuestra.

Iniciaremos con el estudio de diversos aspectos de la violencia.... ¿ que esta generando en nuestra sociedad, en nuestras comunidades ?, y buscaremos sensibilizar a otros, inspirados en el Evangelio y animandonos mutuamente a colaborar en la construcción del Reino que Jesús inicio y del cual nos estamos alejando cada vez más a causa de esta.

Nos ponemos en manos de Dios y unidos por este mismo fin lucharemos por renovar desde nuestra propia experiencia de vida en Jesús, la esperanza de un mundo mas justo.

QUIENES SOMOS

2008-01-20T20:30:00.000-08:00

El Equipo Diocesano de Pastoral Social de Hermosillo, Sonora, México, está integrado por la Comisión Coordinadora, y por medio de este blogger ponemos al alcance de la mano de todos los catolicos información y materiales acerca de la Pastoral Social Diocesana que se está impulsando en todas la Parroquias y Decanatos.

EQUIPO DE PASTORAL SOCIAL DIOCESANO
El Equipo de Pastoral Social Diocesano está constituido por los Laicos Delegados Decanales de Pastoral Social (11 en total) y los 11 Presbíteros Asistentes Decanales de Pastoral Social y el Asistente Diocesano.
La Oficina está ubicada en la calle Dr. Paliza, entre Comonfort y Galeana, en el segundo piso del edificio al sur de la Catedral Metropolitana de Hermosillo, donde antes estaba la Vicaria de Pastoral.
Los teléfonos a los cuales puede usted llamar son los siguientes:
(662) 250 1483
(662) 254 4985
Correo electronico: jusant55@gmail.com y pastoralsocialdehermosillo@gmail.com

SERVICIOS QUE PRESTA LA DIÓCESIS
a) Obras sociales en bien de la comunidad: Hospitales, Escuelas, Orfanatorios,Asilos de Ancianos,Casas para migrantes, Dispensarios.

b) Formacion de lideres, capacitaciòn en Enseñanza social de la Iglesia:
Fundaciòn J.Navarrete y Guerrero, que además impulsa desayunos escolares, cooperativas.....
Grupos y Equipos parroquiales que estudian la Enseñanza Social de la Iglesia. Distribuyen despensas, visitan y atienden ancianos enfermos en sus casas, colaboran en la construcción de pequeñas habitaciones para personas o familias muy pobres.

c) Atención, Experiencias y Servicios Especiales:
Oficina, en el segundo piso de Catedral de Hermosillo, área sur, donde contamos con algunos materiales para la enseñanza y de la D.S.I.
Ocasionalmente prestamos apoyos solidarios con motivo de huracanes, terremotos, maremotos, huelgas...
Articulación con algunos programas sociales del Municipio de Hermosillo y del Estado de Sonora.